หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมันตปสาทิกา
80
ปฐมสมันตปสาทิกา
ประโยค(คง) - ปฐมสมันตปสาทิกาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา
ปฐมสมันตปสาทิกาเป็นศาสตร์ที่เน้นการศึกษาในเชิงลึกเกี่ยวกับโครงสร้างของประโยค(คง) ซึ่งมีความสำคัญในด้านการสื่อสารและการเรียนรู้. ผ่านการวิเคราะห์เชิงวิชาการ จะทำให้เข้าใจถึงโปรฟิล และการใช้ภาษาที่ถูกต้
ฤทธิ์ของพวกขักษาและเทพในประโยคปฐมสมเด็จสักกทกษา
81
ฤทธิ์ของพวกขักษาและเทพในประโยคปฐมสมเด็จสักกทกษา
ประโยค(ค) - ปฐมสมเด็จสักกทกษา ภาค ๓ - หน้าที่ 80 สุบรณ ฤทธิ์ธัชของพวกขักษา เทวฤทธิ์ของพวกเทพ ราชฤทธิ์ของพวกพระราชา " บรรดาวิธานาเป็นต้นนั้น พึงทราบฤทธิ์นาคของพวกนาคา ซึ่งมีปิงในลักษณะกัน ขบกัดและถูกต
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ที่แตกต่างกันของพวกขักษา เทพ และพระราชา ตามคำสอนในปฐมสมเด็จสักกทกษา โดยจะกล่าวถึงฤทธิ์ต่างๆ เช่น ฤทธิ์ธนาภาพ ราชฤทธิ์ นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการเบียดเบียนสัตว์ในครรภ์ ซึ
ปฐมสัมปันดาสิกาแก้เปล่า ค - หน้าที่ 81
82
ปฐมสัมปันดาสิกาแก้เปล่า ค - หน้าที่ 81
ประโยค(คัด) - ปฐมสัมปันดาสิกาแก้เปล่า ค - หน้าที่ 81 พิณาคไปแห่งฤทธิ์ พร้อมกับการเบี่ยงเบนสัตว์อื่น เหมือนการแตกแห่ง หม้อน้ำ ที่เขาโยนขึ้นไปบนเรือที่ถูกไฟไหม้กันนั้น คำที่กล่าวมานั้น เป็นเพียงความปราร
บทนี้กล่าวถึงหลักการของการพิฆาตที่ถูกกล่าวถึงในปฐมสัมปันดาสิกา โดยกล่าวถึงเครื่องประหารและการนำเสียนั้นจะก่อให้เกิดผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์ เช่น ศิลาศรนัยและคำอธิบายเกี่ยวกับการนำไปใช้ของเครื่องประหาร รว
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับความสำคัญของความตายในพระบาลี
83
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับความสำคัญของความตายในพระบาลี
ประโยค (ค) - ปฐมสนั่นปลุกนักกินเปล ภาค ๓ - หน้า 82 แม้โดยประมาณแล้ว กิฆบูจะพึ่งเป็นปราชญ์ด้วยเหตุสู้กว่า ศาสตร์อันตนแลวงหมากแล้วเท่านั้น อันที่จริง ข้อนี้ผิดถูก แต่ใน พระบาลี ท่านพระอุปโสดเถระ ไม่อื้
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของความตายและแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตจากมุมมองของพระบาลี โดยเฉพาะความคิดเห็นของท่านพระอุปโสดเถระ ว่าความตายสร้างคุณค่าให้กับชีวิตและแบ่งแยกความสำคัญออกเป็น ๒ ส่
ปฐมสมันดาปสาธิกาเบล ภาค ๓ - หน้า ๘๓
84
ปฐมสมันดาปสาธิกาเบล ภาค ๓ - หน้า ๘๓
ประโยค (ความหมาย) - ปฐมสมันดาปสาธิกาเบล ภาค ๓ - หน้า ๘๓ อาทว่า " สติ วา อาหาร " ดังนี้ ทั้งหมด ก็พิสูจน์ว่า " ท่าน กล่าวไว้แล้วโดยใจความมั่นเอง " เพราะเป็นคำซึ่งมั่นคงดังกล่าวแล้ว บ้างหน้า จริงอยู่ ใ
ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า "จิต" และ "ใจ" ที่ถูกมองว่าเป็นอันเดียวกันในทางธรรม รวมถึงการศึกษาความตายและธรรมชาติของจิต โดยอ้างถึงคำสอนของพระอุบลาธระ เพื่อเน้นถึงความสามัคคีระหว่างจิตและใจ ในการวิเ
การวิเคราะห์ความหมายและความประสงค์ในพระพุทธศาสนา
85
การวิเคราะห์ความหมายและความประสงค์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค (คัด) - ปฐมสนับสนับสนักาเนปกก. สภา ๓ - หน้าที่ 84 เพราะเหตุนี้ ผู้กิฬาพึงเห็นเนื้อความอย่างชัด "ชื่อว่าผู้บริจิตสังกัลปะ เพราะอรรถวิเคราะห์ว่า เธอมีความจงใจแปลก คือมีประการต่าง ๆ." จริงอย่างนั
บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์เนื้อความเกี่ยวกับความจงใจและความหมายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอรรถบทและการถอดความในจิตใจมนุษย์ พบความเชื่อมโยงระหว่างการพรนานคุณความตายและการชักชวนในความตาย โดยมีก
การฆ่าและอาบัติเกี่ยวกับเจตนาในพระพุทธศาสนา
88
การฆ่าและอาบัติเกี่ยวกับเจตนาในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปสากเหภา ภาค ๓ - หน้า 87 อาบิต พึงทราบแม้หมวด ๔ ว่า ด้วยเรื่องแพ้. จริงอยู่ ภูษรูปใด สำรวจดูแพ้ ซึ่งนอนอยู่ในที่แห่งหนึ่ง ด้วยคิดในใจว่า " เรากำมามัน ในเวลานกลางคืน." และมรณาคหรื
เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำของผู้ที่มีเจตนาจะฆ่า ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีต่าง ๆ เช่น การฆ่าแพ้หรืออรหันต์ โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการกระทำเหล่านี้ในเชิงอาบัติและมารดร ทั้งนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์เจตนาท
ปฐมสมันดาปสาทกแปล ภาค 3 - หน้า 88
89
ปฐมสมันดาปสาทกแปล ภาค 3 - หน้า 88
ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันดาปสาทกแปล ภาค 3 - หน้า 88 [ภิญญ่าพ่อแม่เป็นต้นในกล้องไม่ต้องปราบสมาชิก] ในวิสัยแห่งติยปราชินีนี้ ผู้ศักยาวรารบเรืองทั้งหลายแม้ เหล่าอื่น มีองฟางเป็นต้น. จริงอยู่ ภิกษุใด ทำในใจ
ในวิสัยแห่งติยปราชินีนี้ ผู้ศักยาวรารบเรืองมีองค์ฟางเป็นต้น. หากภิกษุทำในใจเกี่ยวกับการเช็ดคาบหรือหอกที่เป็นเลือดและเข้าไปในกองฟางจะส่งผลต่อกรรมของเขา. สถานการณ์ดังกล่าวสะท้อนความคิดเกี่ยวกับกรรมและกา
ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓
90
ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓
ประโยค (จบ) - ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓ - หน้า 89 ความประสงค์. เธอคิดอยู่ในใจว่า " เมื่อมนุษย์ถูกพระแทนแล้ว บิดาของเราก็จักหนีไป" ดังนี้แล้ว จึงยิงลูกศรไป, ลูกศรไม่พุ่งไปตามความประสงค์ กลับทำให้นิตตาย, เ
ในบทนี้ มีการนำเสนอความประสงค์ของตัวละครที่ต้องการยิงลูกศรตามความคิด แต่กลับเกิดเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด โดยมีการพูดถึงบทบาทของผู้สั่งและอนุศิษยธรรมในการต่อสู้ เพื่อให้เข้าใจหลักการสำคัญของการกระทำและผลท
ประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า
91
ประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า
ประโยค (ค) - ปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า มาต ๓ - หน้า ๙๐ [ฐานะ ๕ และ ๖ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย] ในอนัตติกัปประโยคนัน :- ผู้พิจารณาที่ลาด พิสูจน์สวนฐานะ ๕ ประการ คือ วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถ แล้วพิสูจน์
บทความนี้นำเสนอการพิจารณาฐานะ 5 ประการในบริบทของประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า โดยอธิบายการพิสูจน์วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถที่เกี่ยวข้องกับการสั่งแน่นอนว่าต้องมีเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องและจำเป็นส
การวิเคราะห์กรรมและความผิดที่หมายในพระธรรม
92
การวิเคราะห์กรรมและความผิดที่หมายในพระธรรม
ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปสาทิกาเล ๓ - หน้าที่ 91 [ อธิบายวัตถุที่จะพิฆฤฏงา ] ก็ ถ้าหากว่า ภิกษุผู้รับสั่งทำไว้รุกผิดพลาดไป ไฟลไปมณฑนอื่น จากบกดที่ผู้ส่ง ส่งให้ม่า หรือถูกว่า " ท่านองค์ประหารข้างหน้าม่า
ในบทความนี้จะพูดถึงความผูกพันทางกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุที่สั่งทำกรรมและการวิเคราะห์ความผิดที่หมาย โดยอธิบายถึงวิธีการที่ภิกษุสามารถมีความผิดหรือไม่ผิดในทางกรรมตามคำสั่งที่ได้รับและผลที่เกิดขึ้นจริงจ
การอธิบายวิธียำและการฆ่าในปฐมสันนปาสาท
94
การอธิบายวิธียำและการฆ่าในปฐมสันนปาสาท
ประโยค(ค) - ปฐมสันนปาสาทกําแหละ ภาค ๓ - หน้าที่ ๙๓ [ อธิบายวิธียำที่สั่งให้ทำการฆ่า ] ส่วนในอธิบายดงั - ภาพรูปใดดงั - ท่าน จงหมายคอผู้นี้ ซึ่งกำลังเดินไปตาย, แทบไม่ผิดที่หมาย. เมื่อภิกษุผูสั่งดงั่ แจง
ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวิธีการฆ่าในปฐมสันนปาสาท โดยมีการกล่าวถึงความหมายที่ถูกต้องและผิดของคำสั่งฆ่า รวมถึงการตีความที่เป็นเอกลักษณ์ในบางวิธีที่ระบุไว้ ซึ่งจะทำให้เข้าใจถึงลักษณะของการกระทำนี้ได้ด
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
95
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
ประโยค(คอ) - ปฐมสนับสนากาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 94 นี้," สำหรับภิกษุผู้สั่ง เป็นทุกข์ ภิกษุผู้น่าสัง สั่งหมายเอาตนเอง ภิกษุผู้สั่งอภินนธ์ มาถึงนี้ ถามว่า "เพราะเหตุไร ?" แก่ว่า "เพราะไม่ได้กำหนดโอกาสไว้
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเชิงลึกเกี่ยวกับการกำหนดโอกาสในบริบทของภิกษุผู้สั่ง โดยชี้ให้เห็นว่าความสามารถในการพิจารณาโอกาสหมายถึงการรักษาความถูกต้องภายในพระธรรม และอธิบายว่าทำไมภิกษุผู้สั่งจึงไม่ต้องพัน
การวินิจฉัยการสั่งทุตในพระธรรมเทศนา
96
การวินิจฉัยการสั่งทุตในพระธรรมเทศนา
ประโยค (ค) - ปฐมสมันตป สทกทา แปล คร - หน้า 95 ถาว่าด้วยการสั่งทุต บัดนี้ พึงทราบวินิจฉัยใน ๔ วาระมีว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" เป็นต้น ที่พระอุบลธาระกล่าวไว้ เพื่อแสดงใบงามกว่าม "ทุเทน" นี้ ข้อว่า โส
บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยตามพระธรรมเทศนา ใน ๔ วาระที่กล่าวว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" โดยมีการอธิบายถึงการสั่งทุตและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำของภิกษุผู้สั่ง ข้อความต่างๆ แสดงถึงความเข้าใจและความตั้งใจข
ปฐมสมันต์ปสาทิกาแปล ภาค ๓: การนำคำสั่งในพระพุทธศาสนา
97
ปฐมสมันต์ปสาทิกาแปล ภาค ๓: การนำคำสั่งในพระพุทธศาสนา
ประโยค (คง) - ปฐมสมันต์ปสาทิกาแปล ภาค ๓ - หน้า ๙๖ [อานัตติคประโยคเรื่องสังขฏัตต่อ] ในคำเป็นต้นว่า "อภิญญานามสุภ ปวา" ในเทวตารแห่ง บทว่าด้วยการนำคำสั่ง ยับ คำมาแห่งนี้ มีวิจัยดังนี้ :- พึงเห็นว่า อาจ
เนื้อหาเกี่ยวกับการนำคำสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรักษาจิตของผู้ปฏิบัติธรรม คลี่คลายความหมายของคำว่า 'อภิญญานามสุภ ปวา' และความสัมพันธ์ของอาจารย์กับผู้เรียนในกระบวนการสอน เพื่อให้ผู้ที่ได้รับการสอน
การสนทนาของพระสงฆ์และคำสั่งที่มีผลต่อชีวิต
98
การสนทนาของพระสงฆ์และคำสั่งที่มีผลต่อชีวิต
ประโยค (คง) - ปฏิมสมันดาปะทิกาเปล่า ภาค ๓ - หน้า 97 ได้ยินว่า บรรดาเราทั้ง ๒ ตัวนั่นเป็นบุรุษผู้กล้าหาญ. " เป็นทุกกฎแม่แก่เธอเหล่านั้น ด้วยการบอกต่อกันไปอย่างนั้นเป็นปัจจัย. สงขาวว่า วชิโก ปฏิคุฏฺหาภต
เนื้อหาในบทความนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ ความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์กับผู้ที่มาขอคำปรึกษา โดยมีการย้อนหลังถึงคำสั่งสอนที่พระสงฆ์ได้รับและมีผลต่อการดำเนินชีวิต ทำให้เกิดการอบรมและม
ปฏิสนธิปาสาทิกา แก่ ภ า - หน้า 98
99
ปฏิสนธิปาสาทิกา แก่ ภ า - หน้า 98
ประโยค(คัด) - ปฏิสนธิปาสาทิกา แก่ ภ า - หน้าที่ 98 เป็นอย่างนั้น อาบัติในพระรับ ไม่พึงมี, แต่ในพระรับซักลื่อ และ พอใจในอาการก็ยังเป็นอาบัติ, อย่างไร จะไม่พึงเป็นอาบัติ เพราะ รับมาเล่า? เพราะเหตุนี้ ท
เนื้อหาตระหนักถึงบทบาทของอาบัติในพระรับและการมีส่วนร่วมในทำนองการสั่งสกล โดยให้ความสำคัญกับการไม่เป็นอาบัติจากความไม่รู้และความผูกพันกับสังคม เช่นเดียวกับการสร้างความสวัสดีให้กับพระพุทธรัตน์และพระสงฆ์
ปฐมสมันดาปสาหกิจ
100
ปฐมสมันดาปสาหกิจ
ประโยค (ค) - ปฐมสมันดาปสาหกิจใน กาล ๓ - หน้าที่ 99 ยอมเป็นทุกข์เหมือนกัน ก็ถ้าใครบุคคลนั้น เป็นผู้แพ้พิงถูกปลดจากชีวิต แน่นอนใช่รึ, เจตนาที่ยังอรรถให้สำเร็จ ยอมเป็นเช่นกับผลที่เกิดใน ลำดับแห่งมรรค เพ
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของภิกษุในสังคมและการเป็นผู้บรรลุ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการมีศรัทธาและความพยายามในการก้าวสู่พระอรหันต์ โดยพูดถึงบทบาทในการส่งเสริมความดีงาม ทั้งในสภาวะปกติและขณะวิกฤต พูดถึงความหม
หน้า19
101
ประโยค(๓) -ปริมาณมันปาสกาทาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 100 แม่ทึ้ง ๒ รูป ก็ฟื้นได้ เพราะพระภิญที่เป็นต้นเดิมนั้นประกาศให้ (ภิญผู้รับส่ง ) ได้รับ และเพราะภิญผู้ส่งนอนนี้ ก็รับคำว่า "คือ" แล้วคงเสีย นาทีเลย ท
บทวิจารณ์ความสำคัญในบทสนทนาทางภาษาศาสตร์
102
บทวิจารณ์ความสำคัญในบทสนทนาทางภาษาศาสตร์
ประโยค (ตอน) - ปฐมศึกษาปราสาทกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101 เรื่องที่ไม่ลับ สำคัญว่าที่ลับ ใน อรเณร รโหสัญญาณิสา เป็นต้น มีวิจารณ์ดังนี้:- บทว่า อรเณร ได้แก่ ต่อหน้า, บทว่า โรหิ ได้แก่ ลับหลัง. บรรดา
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคำว่าต่อหน้าและลับหลังในทำนองของอภิญญา โดยผู้มีความสำคัญระหว่างการสนทนาและการประเมินความหมายอันลึกซึ้งในบริบททางศาสนา. การพูดคุยนี้สำรวจประเด็นเกี่ยวกับค